Зразок роботи
2.1. Швейцарія – батьківщина дадаїзму.
Коли німці йшли на Париж, а росіяни на Берлін, територія кожної країни була окупована іншою, а Цюріх залишався окупованим: "армією революціонерів, реформаторів, поетів, художників, модерністів, політиків і апостолів миру з усього світу". Вони зустрічалися переважно в кафе Одеону, де кожен столик був екстериторіальною власністю певної групи. Дадаїсти мали два столики біля вікон.
До 1916 року, коли в Цюріху відкрилося кабаре "Вольтер". Історія кабаре "Вольтер" бере свій початок з початку Першої світової війни. Після того, як Німеччина вторглася до Бельгії, Гуго Болл, німецький актор, який відмовився вступати до армії, сказав: "Війна побудована на кричущих помилках, людину плутають з машиною". Він втік до нейтральної Швейцарії і оселився в Цюріху. Його прихильність до анархістської ідеології лягла в основу дадаїстського руху, який Болл заснував у липні, всього за чотири місяці до відкриття першого кабаре "Вольтер" 5 лютого 1916 року. [10]
Болл і Хеннінгс, як і багато інших художників і артистів, шукали місце, де можна було б висловити свої ідеї та розчарування. У прес-релізі вони оголосили: "Кабаре Вольтер". Під цією назвою молоді художники і письменники об'єдналися, щоб стати центром мистецьких розваг". Так було відкрито кабаре "Вольтер". [Додаток А].
28 липня 1916 року в кабаре "Вольтер" Гуго Болл зачитав "Маніфест дада", і так народилася концепція дадаїзму. Глибокий мислитель і блискучий художник, Балл сформулював основні та допоміжні компоненти ідейно-естетичних засад, які стануть відправною точкою для майже всіх авангардних мистецьких течій і шкіл 20-го століття. І зробив це в той час, коли теоретики і художники інших подібних течій, які були віддані теоретичному осмисленню своєї творчості, не завжди встигали за своєю практикою. І дадаїсти намагалися не відставати. За два тижні до балу Трістан Тцара прочитав лекцію про експресіонізм та абстрактне мистецтво в тій же Dada Gallery. Цієї ж теми торкнувся і Марсель Янке, один з найвідоміших дадаїстів, у своїй лекції "Про абстрактне мистецтво та його цілі" в Цюріху. [19]
Спроба теоретично осмислити революційні зміни в ментальному полі, що породили дадаїзм, з'ясувати взаємозв'язок дадаїзму з іншими європейськими течіями, визначити його місце в контексті системи дадаїзму, а точніше європейського авангарду в цілому, почалася в період розквіту дадаїзму, а потім інтерес до цього руху спочатку почав знижуватися, оскільки і тому, що дадаїсти відкинули всі системи і залишилися вірними лише одній системі - системі абсолютного безмистецтва - і не змогли усвідомити справжній сенс і значення руху в його взаємопов'язаній і взаємозалежній цілісності. [Додаток Г].
Вчені Ален та Одетта Вермо у своїй енциклопедії "Майстри сюрреалізму" так відгукуються про Дада: "Щоб нав'язати нові ідеї в цій гарячковій атмосфері, треба було кричати якомога голосніше. Тон задавали апостоли війни і перемоги. У цей час дадаїсти рішуче виступали проти всіх "воїнів" і цивілізації, яка дозволяла і прославляла війну. При цьому вони обирали слова насмішкуваті, абсурдні та майже комічні.
Метою було не створення творів мистецтва, а протистояння сучасному суспільству, його матеріалізму та нестримному націоналізму. Поєднуючи кубізм, футуризм та експресіонізм, дадаїзм охоплював усе - від моделювання та фотографії до перформансу та живопису. [4]
Засновник руху Гуго Балль з часом відійшов від дадаїзму і, шукаючи відповіді на доленосні питання часу, повернувся в лоно католицької церкви, звернувшись радше до одного з його містичних варіантів. Керівництво рухом у Цюріху перейшло до рук Трістана Тцара, нігілістична ідеологія якого призвела до того, що рух з часом пішов у небуття. [4]
Назва екстравагантна, але за однією з версій, один із засновників встромив ніж у словник і одним махом витягнув слово, яке вийшло, і назвав його "дада". Втім, ніхто достеменно не знає, що означає дада. Ось текст Трістана Цара, одного з найяскравіших представників дадаїзму та його ідейного лідера:
"Дада - це священний бичачий хвіст народу кру, в деяких частинах Італії це ім'я матері, це заклик дитячого дерев'яного коника або відтворення дитячого лепету". У будь-якому випадку, воно абсолютно безглузде і з тих пір стало найуспішнішою назвою для всього руху". [14]
Магістр