Зразок роботи
Міф про Прометея представляє драму знання і пізнання, що спричиняє страждання. Узурпація права на знання вищого рангу, а це дає контроль над реальністю, пов'язана з реакцією сил, які представляють несвідоме або існуючу владу. Знання та їх реалізація повинні бути куплені стражданнями та жертвами.
3. Визначіть структуру даного міту із детальним аналізом:
конститутивна (або інформаційно-змістовна) складова, що включає в себе:
а) блок онтолого-генетичний (легендарно-історичний компонент соціальної міфології, представлений сюжетами про становлення відповідної соціальної системи як упорядковуючої космізації попереднього соціального хаосу);
Збунтувавшись, Прометей змінив дійсність, щоб покращити людське існування, але його зусилля були витрачені й забуті, а їх сенс втрачений, особливо в останньому столітті, сповненому війнами. Спалене місто, яке з’являється в поемі, є символом того, що дар Прометея – вогонь, мав полегшити життя людей, а тим часом знищує його. Вірш Герберта (який стилызував мыф) — це, в основному, питання: чи варто жертвувати заради інших, якщо здобутки цієї жертви змарновані? «Багато віршів Герберта, багато його непоетичних публічних висловлювань є жорстокими скаргами на цей несправедливий стан історії». У «Старому Прометеї» ставиться питання про місце людини у світі, яке стосується як метафізичної, так і історичної реальності. «Що стосується метафізичної боротьби душі зі світом, то пакт оплачується гіркотою сумління.
б) блок героїко-генетичний (міфи соціальної героїки);
Прометей, творець і благодійник людини, який зазнав суворої кари за свій вчинок, є символом бунту особистості проти Бога та альтруїстичної любові до людей.
Безсмертний титан, протистоячи богам, намагається вирвати їхні таємниці та знання, щоб дати людині свободу та незалежність. Його жертва заради людини безкорислива, а кара довга й болісна. Від імені героя походять терміни «прометеїзм» і «прометеївство», що означають індивідуалістичний бунт, спрямований проти сил природи і Бога в ім’я свободи й щастя людства.
Магістр