Крещение Руси и его культурно-историческое значение (ID:1124409)

ВВЕДЕНИЕ Даная тема, на мое мнение, всегда является актуальной, так как вера является важным вопросом в жизни каждого человека и в истории государства в целом. Княгиня Ольга одной из первых приняла решение о крещении в 957 году. Именно с того времени, со второй половины Х века, началось принятие христианства на Руси. Данный процесс не был простым, но стал основой объединения людей вокруг закладывающего государства. До 80-ых годов 19 века исследователи довольствовались краткими обзорами по этой теме, полемикой с противоположной точкой зрения на разные сюжеты Крещения. Накопленный обширный материала по раннему периоду становления истории Русской Церкви в конце 19 - начале 20 века позволил предпринять первые попытки его систематизации. Этим занимались - И.А. Линниченко, Е.Е. Голубинкий, И.И. Малышевский, Ф.И. Успенский. Первую собственно научную историографическую попытку систематизации обработки накопленных исторических материалов предпринял в 1903г. А.В. Карташев. Специальную работу, посвященную историографии вопроса распространения Христианства до князя Владимира, опубликовала в августе 1917г. Н. Полонская. После революции 1917г. и в современных монографиях, касающихся темы распространения Христианства у Восточных славян, рассмотрение работ часто начинается сразу с советского периода. Современные ученые историки все чаще на рубеже 20 - 20 столетия стали обращаться к дореволюционным материалам. В последнее десятилетие Крещение Руси исследовали И.В. Минин, Л.В. Руденко, Л.В.Каверина, А.Х. Кажаров и другие. При написании реферата мной были использованы несколько учебников. Так в учебнике «История России» (написанным коллективом авторов – Орловом А.С., Георгиевом В.А., Георгиевой Н.Г., Сивохиной Т.А.) изложена история России с древнейших времен. В третьей главе рассмотрены вопросы становления Государства Русь (IX - начало XII в.) и причины принятии христианства на Руси. Александр Королев в своей книге «Загадки первых русских князей» разбирается в самых запутанных вопросах русской истории IX-X вв. Поскольку Киевская Русь, по его мнению, была другой цивилизацией со своими путем развития и традициями.