Зразок роботи
Незважаючи на загальну тенденцію загостреної потреби в інтерпретації життя, в стиранні граней між філософією та мистецтвом, «інтелектуальний роман» - явище неоднорідне. Різноманітність форм «інтелектуального роману» розкривається при зіставленні творчості Т. Манна, Г. Гессе і Р. Музіля.
Для німецького «інтелектуального роману» характерна продумана концепція космічного устрою. Т. Манн писав: «Задоволення, яке можна знайти в метафізичній системі, задоволення, яке доставляє духовна організація світу в логічно замкнутій, гармонійній, самодостатній логічній побудові, завжди має переважно естетичні властивості». Подібне світосприйняття обумовлено впливом неоплатонічної філософії, зокрема філософії Шопенгауера, який стверджував, що «дійсність, тобто світ історичного часу, є лише відблиск суті ідей». Шопенгауер називав дійсність «маєй», використовуючи термін буддистської філософії, тобто привид, міраж. Суть світу - в дистильованій духовності. Звідси і шопенгауерівський двосвіт: світ долини (світ тіней) і світ гори (світ істини).
Основні закони побудови німецького «інтелектуального роману» засновані на використанні шопенгауерівського подвійного світу: в «Чарівній горі», в «Степовий вовк», в «Грі в бісер» дійсність багатошарова: це світ долини - світ історичного часу і світ гори - світ справжньої сутності. Подібна побудова мала на увазі відмежування розповіді від побутових, соціально-історичних реалій, що обумовлювало ще одну особливість німецького «інтелектуального роману» - його герметичність.
Герметичність «інтелектуального роману» Т. Манна і Г. Гессе породжує особливі взаємини між часом історичним і часом особистісним, дистильованим від соціально-історичних бурь. Цей справжній час існує в розрідженому гірському повітрі санаторію «Бергхоф» ( «Чарівна гора»), в «Магічному театрі» ( «Степовий вовк»), в суворій замкнутості Касталії ( «Гра в бісер») [29, с. 194].
Про час історичний Г. Гессе писав: «Дійсність є те, чим ні за яких обставин не варто задовольнятися і що не слід обожнювати, бо вона являє собою випадковість, тобто покидьок життя» [6, с. 266].
«Інтелектуальний роман» Р. Музіля «Людина без властивостей» відрізняється від герметичної форми романів Т. Манна і Г. Гессе. У творі австрійського письменника присутня точність історичних характеристик і конкретних прийомів реального часу. Розглядаючи сучасний роман як «суб'єктивну формулу життя», Музиль використовує історичну панораму подій як фон, на якому розігруються битви свідомості. «Людина без властивостей» являє собою сплав об'єктивної і суб'єктивної оповідних стихій. На відміну від закінченої замкнутої концепції світобудови в романах Т. Манна і Г. Гессе роман Р. Музіля обумовлений концепцією нескінченної видозмінюваності та відносності понять.
Отже, інтелектуальний роман є досить цікавим для розгляду та має свої особливості залежно від його автора, саме ці особливості слід розглянути в практичній частині даного дослідження.
Магістр