Література Стародавнього Китаю (ID:602195)

1. Характеристика та історичний розвиток літератури Китайська література – це велика тема, яка охоплює тисячі років. Однією з цікавих речей китайської літератури є те, що велика частина серйозної літератури була створена з використанням офіційної письмової мови, яка називається класичною китайською. Китайська література є однією з найяскравіших і найцікавіших у світі. Точність мови призводить до ідеально реалізованих образів як у поезії, так і в прозі, і, як у всій великій літературі, теми є позачасовими. Китайці високо цінували літературу і навіть мали бога літератури на ім’я Вен Чанг, також відомий як Венді, Вен Ті. Вен Чанг відстежував усіх письменників у Китаї та те, що вони створили, щоб нагородити, щоб покарати їх відповідно до того, наскільки добре чи погано вони використали свої таланти. Вважалося, що цей бог колись був людиною на ім’я Чжан Я, блискучим письменником, який втопився після розчарування і був обожествлений. Він керував не лише письмовими творами та письменниками, а й самим китайським письмом. Стародавня китайська писемність виникла з практики ворожіння під час династії Шан (1600-1046 рр. до н.е.). Піктограми, зроблені провісниками на кістках оракула, стали письмом, відомим як Jiaguwen (близько 1600-1000 до н.е.), яке розвинулося в Dazhuan (близько 1000-700 до н.е.), Xiaozhuan (700 до н.е. – нині) і Lishu (т. зв. «Список писаря», близько 500 р. до н.е.). З них також розвинулися кайшу, сіншу і каошу – скорописи, які згодом письменники використовували в прозі, поезії та інших видах художніх творів. Коли саме письмо було вперше використано в Китаї, невідомо, оскільки більшість листів було б виконано ............ 2. Літературні праці Стародавнього Китаю Найдавніші письмові твори в Китаї – це історії та міфи про привиди. Ебрей пише, що рання ханьська література «багата згадками про духів, провісників, міфів, дивних і могутніх, смертельних і сліпучих». Китайці були особливо стурбовані привидами, тому що поява померлого означало, що живі якось підвели їх, зазвичай через неналежну пошану під час поховання, і мертві переслідували живих, поки не було виправлено кривду. Якщо померлі не могли знайти свою сім’ю, вони знайшли б когось поблизу. Історії про привидів супроводжувалися міфами про гори Куньлунь, де жили боги та великі люди минулого. Ці міфи також виражали культурні цінності та вражали аудиторію своїми уроками. Один із ранніх міфів стосується напівбога Гуна, який намагався зупинити великий потоп під час династії Ся (близько 2070-1600 рр. до н.е.). Гун зазнає невдачі і або вбиває себе, або потрапляє у заслання, і імператор призначає свого сина Ю, щоб завершити роботу. Ю розуміє, що його батько зазнав невдачі, тому що він намагався зробити занадто багато сам, не звертаючись за допомогою до інших, відмовлявся поважати сили природи, переоцінював власні здібності. Ю вчився на помилках свого батька і запросив усіх допомогти йому впоратися з повені. Заохочуючи сусідів до участі, поважаючи їхні здібності та силу природи, він досяг успіху і став відомий як Ю Великий, який заснував династію Ся та встановив порядок правління. Перша антологія китайської поезії, відома як Шицзин («Класика поезії»), що складається з храмових, придворних і народних пісень, отримала остаточну форму десь приблизно за часів Конфуція (551-479 рр. до н. е.). Але вважається, що його 305 пісень сягають дат від початку династії Чжоу до часу їх складання. Шицзин, як правило, вважається третьою з п’яти класиків (уцзин) конфуціанської ...................