«Антропологічний матеріалізм та гуманізм філософії Л.Фейєрбаха» (ID:1064799)

Вступ Актуальність. Відмова від традицій метафізики, що сталася у XVIII столітті, зруйнувала основу єдності всієї системи знання. В результаті сталося ніколи раніше з такою визначеністю поділ буття, що не проводився, на світ природи і світ людини. Цей поділ послідовно здійснив Кант, основоположник німецького ідеалізму. Видатним представником німецького ідеалізму був Гегель (1770-1831). Вирушаючи від філософії Канта, він у той же час переглянув його поняття трансцендентального суб'єкта, запропонувавши розглядати як таку історію людства в цілому. Гегель створив на об'єктивно-ідеалістичній основі систематичну теорію діалектики. Послідовником Гегеля спочатку був Фейєрбах (1804-1872), але потім 1839 піддав критиці гегелівський ідеалізм, показавши його зв'язок з релігією. Фейєрбах висунув у центр своєї філософії людини, яка трактується як біологічна істота, абстрактний індивід. Філософія Фейєрбаха є завершальним етапом класичної німецької філософії і початком епохи матеріалізму як в німецькій, так і в світовій філософії. Багатство, яскравість ідей і його дотепність дивним чином поєднуються з нестійкістю його поглядів. Сам про себе він говорив, що його першою думкою був бог, другий – розум, а третьою і останньою – людина. Він пережив три фазиси філософії, які проглядаються у всій історії людства, і зупинився на останньому. 1. Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха Людвіг Фейєрбах (1804-1872) німецький філософ-матеріаліст та атеїст. Спочатку послідовник Г.Гегеля, потім критик гегелівського ідеалізму. Головні напрями філософії Л. Фейєрбаха — критика німецького класичного ідеалізму та обґрунтування матеріалізму. Філософія Л. Фейєрбаха вважається завершальним етапом німецької класичної філософії. Основна праця: «Сутність християнства» (1841) [4].