Зразок роботи
Протягом всієї історії цивілізації ставлення суспільства і філософії зазнавали певні зміни.
Починаючи з Стародавньої Греції і закінчуючи сьогоднішнім днем. Найчастіше це були вельми опосередковані відносини, так як філософія, незважаючи на її конкретність, займається розглядом найбільш загальних законів розвитку і професійна діяльність філософів дуже рідко безпосередньо перетиналася з громадським життям. Більш часто ми стикаємося з тим фактом, що філософи нерідко виступають як громадські діячі.
Однак, починаючи з XVIII в. філософські вчення все сильніше і сильніше втручаються в повсякденне суспільне життя безпосередньо. Звичайно це пов'язано і з розширенням кола освічених людей і з розвитком комунікацій, яке дозволило активніше вести діалоги між філософами. Але для того, щоб повніше зрозуміти цікавий для нас період, все-таки необхідний короткий історичний екскурс.
Отже, Стародавня Греція. Її перше філософів цікавила виключно космогонія. Більшість були представниками шляхетних родин, наприклад, Геракліт належав до царського роду. Самі філософи були абсолютно незрозумілі для оточуючих, а самі навчання ніяк не перетиналися з життям суспільства, ні з її політичною, ні з пізнавальної складової.
Все перевернулося, починаючи з Сократа. Він першим повернув філософію обличчям до людини. У сфері його інтересів були питання пізнання, естетики, моралі. Популярність Сократа серед афінян була захмарною, а вчення широко поширилося завдяки специфічному способу поширення - діалогам на вулиці, а також наявності великої кількості учнів.
З іншого боку його широка популярність зіграла з ним злий жарт - саме його вчення логічно приводило до певних релігійних і політичних висновків, які далеко не в усьому збігалися з пануючими на той момент поглядами в суспільстві. Наслідком цього стало засудження Сократа. Звинувачення за свідченням Діогена Лаертський звучало наступним чином:
«Сократ винен в тому, що не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво; а покарання за те - смерть ». Це був перший випадок в історії, коли людину засудили за його світогляд. Таким ось дивним, якщо не сказати страшним, чином вперше перетнулися шляхи філософії та суспільства і його інтересів.
Діяльність Сократа і з'явилися в його час софістів привела до виникнення філософських шкіл, основною темою яких були етичні вчення. Така практична філософія вже неможлива без її пропаганди серед широких верств суспільства. Таким чином, філософія все більше і більше (хоча б однієї своєю частиною - «практичною філософією») вклинюється в суспільне життя. Стоїцизм, гедонізм, кініки, згодом, епікуреїзм істотно вплинули на життя в античності, на світогляд людини в цей період.
Дивно, що вчення найбільш видатних давньогрецьких філософів - Платона і Аристотеля - безпосередньо не торкнулися життя суспільства. Вчення Платона опосередковано, через неплатників стало одним із джерел християнського вчення, але це сталося вже через багато століть після його життя.
Аристотель же став батьком як науки, так і середньовічної схоластики. За допомогою останньої отці церкви проповідували віру, яка стала основою як середньовічного світогляду так і філософії.
Таким чином, ми бачимо поступове підвищення ролі філософії в суспільному житті. У Стародавній Греції вона досягла апогею в фігурі Сократа. І якщо в класичний період античності філософські центри взагалі збігалися з політичними, то в більш пізні часи вийшло навпаки.
Пов'язано це насамперед з вступом на світову арену християнства. Всю історію людства можна розглядати як рух від політеїзму до монотеїстичних світогляду. У період I-III ст. християнство на Заході стає переважаючою релігією. Допомагають їй в цьому такі мислителі як останній неоплатоник Філон Олександрійський та інші.
І в політичній історії і в історії культури стоїть велика проблема періодизації. Так до сих пір незрозуміло як розмежовувати Стародавній світ від Середньовіччя. І якщо в сфері політичної історії можна піти на компроміс і домовитися, що вододілом буде служити падіння Римської імперії в 476г., То в історії культури (як втім, економіки, права та ін.) все набагато складніше.
Магістр